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詩經中的柳林酒——小雅?賓之初筵

詩經中的柳林酒——小雅?賓之初筵

2019-12-28 11:04
  酒,《說文解字》有答“酒者,就也,所以就人性之善惡。從水從酉,酉亦聲。一曰造也,吉兇所造也。古者儀狄作酒醪,禹嘗之而美,遂?儀狄。杜康作秫酒?!蔽闹姓f明:酒,遷就滿足。用來遷就滿足人性中的善惡激情的刺激性飲料。字形采用“水、酉”會義,“酉”也作聲旁。另一種說法認為,“酒”是成就的意思,是導致或吉或兇之事的原因。古昔時代儀狄發明了酒,大禹嘗酒后大加贊美,并因儀狄釀酒的天賦而疏遠了他。還有說法認為,是杜康最早發明了高梁酒。
  飲酒為戒,乃是西周初建確定的政治教訓,周公曾告誡周成王:若無殷王(紂)之迷亂,酗于酒德哉(出自《尚書?無逸》),意為:不要像商王紂那樣迷惑昏亂,把酗酒當作德??!但是西周畢竟是封建時代,王權凌駕一切,外臣恪守職責冒死進諫周王卻不能從諫如流,那么所有法規守則便失去了其本身的意義。
  西周末年,王室統治風雨飄搖,一片內憂外患中宣王姬靜撒手而去,幽王姬宮涅即位。幽王即位之后,沉湎酒色,不理國事,在位期間各種社會矛盾急劇尖銳化,政局不穩,為政貪婪腐敗,重用奸臣虢石父主持朝政,加重對百姓的剝削,激起百姓怨憤,最終致使西周滅亡。
  《小雅?賓之初筵》一文便誕生于此時,衛武公姬和在例行朝貢王室時,目睹到王室的奢侈淫靡,倍感痛心,又深知幽王冥頑不化,故作詩篇用以旁敲側擊,原文如下:
  賓之初筵,左右秩秩,籩豆有楚,肴核維旅。酒既和旨,飲酒孔偕,鐘鼓既設,舉酬逸逸。大侯既抗,弓矢斯張,射夫既同,獻爾發功。發彼有的,以祈爾爵。
  籥舞笙鼓,樂既和奏,烝衎烈祖,以洽白禮。百禮既至,有壬有林,錫爾純嘏,子孫其湛。其湛曰樂,各奏爾能,賓載手仇,室人入又。酌彼康爵,以奏爾時。
  賓之初筵,溫聞其恭,其未醉止,威儀反反。曰既醉止,威儀幡幡,舍其坐遷,屢舞仙仙。其未醉止,威儀抑抑,曰醉既止,威儀怭怭。是曰既醉,不知其秩。
  賓既醉止,載號載呶,亂我籩豆,屢舞僛僛。是曰既醉,不知其郵,側弁其俄,屢舞傞傞。既醉而出,并受其福,醉而不出,是謂伐德。飲酒孔嘉,維其令儀。
  凡此飲酒,或醉或否,既立之監,或佐之史。彼醉不臧,不醉反恥,式勿從謂,無俾大怠。匪言勿言,匪由勿語,由醉之言,俾出童羖。三爵不識,矧敢多又。
  這是《小雅》中篇幅之長僅次于《節南山之什?正月》和《谷風之什?楚茨》的一首詩。全文共五段,前兩段意為宴會開始前,主客分位置而坐,禮樂合奏賓主盡歡,歡聲笑語中推杯換盞,投壺射覆,一片祥和。第三、四段意為主客痛飲而不知節制,酩酊大醉后丑態百出,大喊大叫左搖右晃,衣衫不整行為不端,全然沒有禮義廉恥。最后一段中,作者感慨道:醉酒之人固然不好,但是沒醉之人反而有愧在心,不應毫無節制的勸酒,在酒桌上不應輕慢任性。不該發問別開言,不合法道別出聲。對于那些不懂得飲酒禮儀中所規定只能飲三杯的人,怎么還敢再勸酒呢?
  衛武公一片忠心奈何周幽王油鹽不進,依舊我行我素,在位十一年后被申候、犬戎聯軍打敗,外逃至驪山腳下后被犬戎追上殺死,隨后都城豐、鎬二京被擄掠一空,諾大的西周王朝宣告國滅。
  西周滅亡后,衛武公出兵,護送公子姬宜臼前往洛陽即位,東周建立??陀^來說,周平王姬宜臼東遷過程中,將西周先進的生產力工具帶到了發展相對落后的洛陽地區,促進了中原地區的經濟、農業發展,秦酒的釀造技藝在此次東遷過程中,得以在沿途生根發芽,廣泛傳播。
  民間傳說中,一開始將周幽王的失政怪罪于美女褒姒,認為烽火戲諸侯是導致西周敗亡的關鍵因素,隨著史料的進一步完善,美酒財富又成為推動西周敗亡的罪魁禍首。冰凍三尺非一日之寒,無論是香車美女也好,美酒財富也罷,都只能算作歷史進程的加速器,真正決定西周敗亡的,是腐朽落后的封建制度以及昏聵無能的西周當權者。
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